«
»

Ловит Лора раков раком!

18 марта, 2011 в 23:00 мск. Запостил:Admir@l



109 комментариев на “Ловит Лора раков раком!”

  1. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:07 БльАС

    хачу ебацца шо пиздец

  2. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:08 БльАС

    блядь, а пачиму так хочиццо ебацца, можыт миня хто-та заразил???

  3. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:09 БльАС

    даже драчить уже нимагу, но бля есле не паебусь то ХУЙ атсохнет

  4. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:12 Aццkий Koteг

    Köynnökset tulevat kaukaa, kruunuksi yllesi käy
    Hiusmeresi upean väriltään ruskean laineilla muita ei näy
    Silmies’ vihreä huokaus, kutsuivat seikkailuun
    Valssi on ikuinen, elämän pituinen
    Korkealta soitettu

  5. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:12 Aццkий Koteг

    Комрадэ !

  6. Chups
    18 марта, 2011 at 23:13 Chups

    Щабэ пифка и паибаццо
    А луччше 2 раза, чоуж

  7. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:14 Aццkий Koteг

    тут йа чо то сурьезное доллжэн был скоааать.
    но хампу сцууко пестец

  8. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:14 БльАС

    Чупс, самае лучшее пивко — эта вотка, присаединяйся

  9. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:16 Aццkий Koteг

    нихто не помнет хто йа
    какой год и фсе такое.
    хто фараон этех чудесных пирумид вакруг, он непременно великий хуфу

  10. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:17 Aццkий Koteг

    и считайиццо почетным у вас в этом зачотном мире замкнуть дисятко ?

  11. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:17 Aццkий Koteг

    кажэццо нет.

  12. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:17 Aццkий Koteг

    хто вы комрадэ

  13. Chups
    18 марта, 2011 at 23:17 Chups

    Вотку сиводня нибуду, наверна, бо фчира спирт хуярил мидицынский, низнаю зачем, типерь сушыт миня нипадецки, тока пиво памагает

  14. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:18 Aццkий Koteг

    черти идити нахуй. 13 не значец шо у вас опяц наплыф

  15. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:18 Aццkий Koteг

    Чупс превед

  16. Chups
    18 марта, 2011 at 23:19 Chups

    Котег, ты тожэ дунул сиводня?

  17. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:19 Aццkий Koteг

    чупс, у меня время остановилось, у меня ваще фсе остановилось.

  18. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:20 БльАС

    я миня чо-та заинтересовала жизнь слонов, на редкость загадочные животные, блина, и как им это удается (фото)

    1.bp.blogspot.com/_rdUlnZmVZhY/TUQ23iHkQ5I/AAAAAAAAA2Y/BX9rwJQh5QE/s1600/mating-elephants1.jpg

  19. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:21 Aццkий Koteг

    Аццкое грит дохтур Шнейдер поможет.
    не надеюсь. он за мной с топором гоняиццо.

  20. Chups
    18 марта, 2011 at 23:21 Chups

    У миня тожэ так бываит инагда, носиводня я нипирибарщивал

  21. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:22 Aццkий Koteг

    ну не в смысле шо дохтур отдельно,а топор сам по себе
    дохтур держыт тапор, и сцуко мене порешыть хочит.
    они Шнейдеры они такие. у них руки па локац ф краве.

  22. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:23 Aццkий Koteг

    хотя было бы прикольно. Шнейдер оддыхает, а тапор фсе делает шо нуна.
    Мечта Калхоза.

  23. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:28 БльАС

    нучобля, пара пятнечны дебош

  24. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:29 БльАС

    как бы для начала:
    ХУЙ

  25. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:31 Aццkий Koteг

    какой нах дебош
    ща шнейдер придет с санетараме

  26. ™shcoda®
    18 марта, 2011 at 23:35 ™shcoda®

    А где фтарой нарушытель спакойствея па имене Куку?
    Нихватаит для камплехту!

  27. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:35 Aццkий Koteг

    нет ни шнейдера, ни санитароф.
    ни мене
    ни пространцво ни времене.
    фсе фейк галимый и йа пикселко.

  28. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:35 БльАС

    БЫТИЁ И ВРЕМЯ
    — основополагающая работа М. Хайдеггера, вышедшая в 1927 и с тех пор выдержавшая более двадцати изданий. Вся последующая проблематика хайдеггеровской философии явно содержится в этом труде. Центральный вопрос книги — вопрос о смысле бытия. Интерес к проблеме бытия был, по Хайдеггеру, утрачен в ходе развития новоевропейской философии, наступила эпоха «забвения» бытия со всеми вытекающими отсюда последствиями: господством массовой культуры и технической цивилизации, торжеством метафизики, искусственно разорвавшей мир на субъект и объект, утратой навыков бытийного мышления, выхолащиванием языка. Необходимо вернуться к бытию и создать новую, фундаментальную онтологию. Последняя не стремится выработать особое, всеобъемлющее понятие бытия, но намерена дать анализ основополагающих структур вопрошающей о мире экзистенции. Фундаментальную онтологию, из которой могут возникать все др. онтологии, нужно искать в экзистенциальной аналитике человеческого существования, причем проводить адекватный анализ человеческого бытия можно только с помощью феноменологического метода, в то время как методы антропологии, психологии и биологии не ухватывают бытийной проблематики экзистенции.
    В «Б. и в.» не говорится о человеке в традиционных формах сознания, субъекта, Я. Все это заменяет термин Dasein («вот-бытие», «здесь-бытие», «при-сутствие»), и человек рассматривается под новым углом зрения, как отмеченный собственным отношением к бытию. Но что такое бытие, остается неизвестным. Мы видим только разные области бытийствования. Камень есть, но не имеет отношения с самим собой. Человек же не только есть, но и развивает связь-отношение с самим собой, с себе подобными и со всем остальным миром. Он «имеет быть», его бытие задано ему. Dasein есть бытийствующее, которому его бытие преподнесено как задача. Dasein понимается исходя из своей экзистенции, из своей возможности быть самим собой или не быть самим собой. Либо человек выбирает самого себя и свой самобытный образ жизни, либо он живет в несобственном, в безличном, в анонимном существовании.
    Вводя далее категорию «бытие-в-мире», Хайдеггер разрубает гордиев узел старой проблемы («как субъект может выступить из своей внутренней сферы и достичь объекта «вовне»?»), исходя из того, что Dasein как бытие-в-мире уже находится вовне — в доверительно близком мире. Познание не является тем, что впервые создает связь субъекта с миром, что возникает из воздействия мира на субъект, или наоборот. Познание есть фундаментально заложенный в бытии-в-мире модус Dasein.
    Хайдеггер исследует основные онтологические характеристики Dasein: расположение, понимание и речь. Напр., расположение психологически понимается как просто настроение. Но можно увидеть этот феномен и как фундаментальный экзистенциал. Настроения могут портиться или меняться. Но это говорит лишь о том, что присутствие всегда уже настроено, эта настроенность предшествует встрече с другими, с окружающим миром. Это не внутреннее психологическое состояние, которое выплескивается наружу и отсвечивает на вещах и лицах. Настроение открывает бытие-в-мире как целое и делает возможным «настроенность на…». Человек всегда «задет», «затронут» миром, мир для него всегда уже «открыт» в этом смысле. Он может ему угрожать, волновать его, радовать. Все чувства и вся психология возникают потом, из этого способа бытийной открытости. Также и «понимание» в обыденном смысле есть лишь экзистенциальное производное от первичного понимания как способа существования бытия-в-мире. В психологическом смысле «понимать» — значит уметь справляться с ч.-л., быть на высоте. В онтологическом — это умение быть, возможность быть. Онтологически возможность более фундаментальна, чем действительность. Dasein есть возможность освобожденности для себя самого своего умения быть, быть в мире. Dasein не есть нечто наличное, что в придачу еще что-то может, чем-то способно быть, но оно первично есть бытие-возможность, оно каждый раз то, чем оно может быть. Эта «могущая» экзистенция открывает и весь мир в его возможности. Все открывается для понимания в своей служебности, применимости, полезности, негодности. Понимание всегда стремится проникнуть в возможности, потому что оно само по себе имеет экзистенциальную структуру, которую можно назвать планом, наброском. В этом смысле конституируемое экзистенциалом Dasein всегда больше того, что оно фактически есть. Поскольку оно есть то, чем оно становится или не становится, оно может, понимая, сказать себе: «Стань тем, что ты есть!» Понимание экзистенции есть всегда понимание мира.
    Понимание как набросок экзистенциально составляет то, что у Хайдеггера называется «смотрением присутствия». Смотрением как озабоченностью, оглядкой, заботливостью, как смотрением за бытием как таковым. «Смотреть» не означает только воспринимать телесными глазами. Для экзистенциального смотрения действительно только своеобразие видения, которое делает неприкрытым встречающееся сущее. Не только всякое смотрение есть в своем истоке понимание, но также и «созерцание», «мышление» производны от понимания. Феноменологическое усмотрение сущности также основано на экзистенциальном понимании.
    Всякое смотрение открывает мир, и в этом плане он всегда истолковывается. И, наконец, речь — это артикуляция понятности, она лежит в основании истолкования-изложения. Понятность бытия в мире выговаривает себя в качестве речи. Целокупность значений понятливости приходит к слову. Речь есть значимое членение понятности бытия-в-мире. Языкознание должно быть положено на онтологически изначальный фундамент. Речь — экзистенциально-онтологический фундамент языка.
    Анализ Dasein должен выполнить двойную задачу: изложить конституивные моменты бытия-в-мире и указать единство этих моментов, их взаимосвязь, т.е. исследовать проблему временности. Это единство характеризуется тремя феноменами: экзистенциальность (здесь-бытие всегда уже при своей способности быть); фактичность (Dasein всегда уже определено, согласовано с тем, куда оно заброшено, что от него не зависит и что оно обязано принять); падшесть (оно понимает себя исходя из того, чем оно не является, оно затеряно в известном ему бытийствующем). Все три характеристики собираются воедино в заботе. Интерпретация бытия Dasein должна стать изначальным фундаментом выработки основополагающего онтологического вопроса, она должна осветить бытие Dasein в его возможной собственности и целостности. Dasein, пока оно есть, всегда недостает еще чего-то, чем оно способно быть и будет. Недостает конца, смерти. В забегании вперед, в крайнюю возможность (бытие к смерти) Dasein возвращается к собственному былому. Оно есть свое былое. Оно может быть былым, поскольку оно есть будущее. Не прошедшее есть первичное для Dasein, но поступательное забегание вперед в еще не бытийствовавшее, но уже послушно принадлежащее мне — в мою смерть. Только потому, что Dasein может забегать вперед, т.е. быть будущим, оно способно возвращаться в былое и свое бывшее не терять, а удерживать. Только перед лицом смерти человек начинает понимать и ценить прошлое.
    Dasein, будучи временным, не оставляет свое былое позади, но им же и является сейчас, находится в настоящем, в фактичности. Этот феномен (бывшее-настоящее) называется временностью, а временность обнажается как смысл заботы. Падшесть же есть затерянность (потерянность) себя в настоящем.
    К временности Dasein необходимо принадлежит историчность. Научно-теоретический способ трактовки истории ориентируется не только на гносеологическое прояснение исторического постижения или логику формирования концепций историографического описания (Г. Риккерт), но также и на «предметную сторону». При такой постановке вопроса история доступна лишь как объект определенной науки. Первофеномен истории отодвигается в сторону. Сведения о том, как история способна стать предметом историографии, можно извлечь только из способа бытия всего исторического, из историчности и ее укорененности во временности. Анализ историчности Dasein должен, по Хайдеггеру, показать, что сущее не потому временно, что выступает в истории, но наоборот, оно экзистирует и способно экзистировать лишь потому, что в основании своего бытия оно временно. Первично исторично Dasein, вторично исторично внутримировое встречное, не только подручное средство, но и миро-окружающая природа как историческая почва. История не взаимосвязь движения изменяющихся субъектов, не свободнопарящая последовательность переживаний «субъектов». Историчен не безмирный субъект, исторично сущее, которое экзистирует как бытие-в-мире. Событие истории есть событие бытия-в-мире. С экзистенцией исторического бытия-в-мире подручное и наличное уже каждый раз втянуты в историю мира.
    «Б. и в.» по глубине и радикальности переосмысления основных проблем философии, по значимости и оригинальности раскрытия онтологического, бытийного уровня человека, по преодолению господствующих в философии эмпирических, психологических, антропологических методов исследования, по своему влиянию на европейскую филос. традицию является одной из самых радикально-революционных книг 20 в.

  29. Chups
    18 марта, 2011 at 23:36 Chups

    БльАС, щас сланы затопчют
    А и пох
    ХУЙ ХУЙ ХУЙ

  30. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:38 Aццkий Koteг

    БльАс
    ну нахуйа. нас фсеравно нет. к чему это ?

  31. pinguin
    18 марта, 2011 at 23:38 pinguin

    a мне поХУЙ!!! Вить сиводни тяпнеццо

  32. Chups
    18 марта, 2011 at 23:39 Chups

    Нунах, БльАС, луччеп хуйёф тачку чем эти гавнабуквэ

  33. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:41 БльАС

    Не, нибуду гаварить ХУЙ, эта нимодна щас

  34. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:41 Aццkий Koteг

    Пикселко 0x12d4f485632fabcde33411f552ui128
    йа пикселко 0x1237re2347123afedacedbfLLL
    тофайте пагарим а приятном, а именно а множэстве
    0x1234456a48590689123a548311LLL .. 0xA12349as3948193834958498234801LLL
    о бапах то есц.
    шнейдера нет, не пришол.
    у ниво тожэ пятнецо.

  35. pinguin
    18 марта, 2011 at 23:42 pinguin

    2бльас, пасиба, типерь нинада книшку на тлп заливать)))

  36. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:43 БльАС

    а ваапче, хочицца сказать что-нибудь такое неажыданнае, патрясаюсчее, грандиознае и абваражытельнае

  37. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:45 Aццkий Koteг

    БльАС, асторожна. он пафсюду.

  38. pinguin
    18 марта, 2011 at 23:45 pinguin

    ловит пингвин кайф на диване и поХУЙ раки

  39. Chups
    18 марта, 2011 at 23:46 Chups

    Прадолжыте логичискую паследаватильнасть:
    1
    11
    21
    1211
    111221
    312211
    13112221
    1113313211
    312311131221
    131112133113112211
    1113311211232113212221

  40. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:47 Aццkий Koteг

    >ваапче, хочицца сказать что-нибудь
    >такое неажыданнае, патрясаюсчее,
    >грандиознае и абваражытельнае
    не тармази, сникерсни. ляпни.
    будет веселей гыгыгыгыгыггыгы
    Шнейдеру пондравиццо.

  41. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:47 БльАС

    Пингвин, а нахуя на тлп, залей на рс

  42. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:48 Aццkий Koteг

    Чупс, ну мляц не у фсех на лапах по три пальцо. не парь

  43. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:48 БльАС

    Chups
    March 18th, 2011 at 23:46

    Прадолжыте логичискую паследаватильнасть:
    1
    11
    21
    1211
    111221
    312211
    13112221
    1113313211
    312311131221
    131112133113112211
    1113311211232113212221
    ===========
    ХУЙ ХУЙ ХУЙ.
    правельна?

  44. ™shcoda®
    18 марта, 2011 at 23:49 ™shcoda®

    От я тут подумал, и решил, что это будет небезынтересно камрадам в Пятницу:

    /* Множество Мандельброта. */
    /* Время создания */
    set_time_limit(120);
    function re_microtime() {
    list($usec, $sec) = explode(» «, microtime());
    return ((float)$usec + (float)$sec); }
    /* Засекаем */
    $time_start = re_microtime();

    /* Размер картинки */
    $img_w = 900;
    $img_h = 600;

    /* Начало и конец чертежа */
    $x_min = -2;
    $x_max = 1;
    $y_min = -1;
    $y_max = 1;

    /* Подсчёт шага */
    if($x_min >= 0 && $x_max >= 0){
    $step = ($x_min + $x_max)/$img_w;
    } elseif($x_min = 0) {
    $step = ($x_max — $x_min)/$img_w;
    } else {
    $step = (-$x_min + $x_max)/$img_w; }

    $img = imagecreatetruecolor($img_w,$img_h);
    $c = array();

    $yy = 0;
    for($y = $y_min; $y < $y_max; $y = $y + $step){
    $xx = 0;
    for($x = $x_min; $x < $x_max; $x = $x + $step){

    $c['x'] = $x;
    $c['y'] = $y;
    $X = $x;
    $Y = $y;
    $ix=0; $iy=0; $n=0;

    while(($ix*$ix + $iy*$iy < 5) and ($n < 64)){
    $ix = $X*$X — $Y*$Y + $c['x'];
    $iy = 2*$X*$Y + $c['y'];
    $X = $ix;
    $Y = $iy;
    $n++;
    }

    $col = imagecolorallocate($img, 255-$n*5, 0, 0);
    imagesetpixel($img, $xx, $yy, $col);

    $xx++; }
    $yy++; }

    $time_end = re_microtime();
    header("Content-type: image/png");
    /* выводим в заголовках время создания */
    header ("X-Exec-Time: ".($time_end — $time_start));
    imagepng($img);
    imagedestroy($img);

    Здорово, правда?
    Давайте обсудим?

  45. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:51 БльАС

    Шкода, ты уверен, что в этай строчке нет ашыбки?
    while(($ix*$ix + $iy*$iy < 5) and ($n < 64)){

  46. Chups
    18 марта, 2011 at 23:53 Chups

    Мандельброт памойму апшыпся, мокбэ проста написать ХУЙ

  47. ™shcoda®
    18 марта, 2011 at 23:55 ™shcoda®

    БльАС, я очень внимательна пириписывал из толстой книжке,
    ашыбки быть не можэт!

  48. Chups
    18 марта, 2011 at 23:57 Chups

    Пака мадыратары спят
    ХУЙ ХУЙ
    хУЙ
    ХУЙ
    ХУЙ
    ХУЙ

  49. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:57 Aццkий Koteг

    нахуй мендельброты

  50. БльАС
    18 марта, 2011 at 23:58 БльАС

    бля, ну пиздец, нихде нет ашыбак. нихто не ашыбаиццо, а кризисы паявляюцца с хуя сабачива, от же бля парадокс…

  51. Aццkий Koteг
    18 марта, 2011 at 23:59 Aццkий Koteг

    нахуй мертвые мендельброты
    пока живыой шнейдер по заапарку с тапаром бродит.
    нам фсем пестец, мы мясо, жыфотныя !

  52. Aццkий Koteг
    19 марта, 2011 at 00:00 Aццkий Koteг

    Шкода — пособнек злобнога шнейдера
    спасайсо. Шнейдер в бабруйске !

  53. Aццkий Koteг
    19 марта, 2011 at 00:01 Aццkий Koteг

    нипаманает. ипаццо фсиравно хочиццо. ну хоть тресни.

  54. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:02 БльАС

    пестня па заявкам для Одмерала

    https://youtube.com/watch?v=cGYAchb0FOE» frameborder=»0″ allowfullscreen>

  55. ™shcoda®
    19 марта, 2011 at 00:10 ™shcoda®

    Очень зажыгательная песня!
    Ноге так и просяцца фпляс!!!

  56. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:10 БльАС

    от исчо адна классека

    https://youtube.com/watch?v=mlVAmymEmgI» frameborder=»0″ allowfullscreen>

  57. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:11 БльАС

    Шкода, а ты чо, не тащился ат Землян?

  58. pinguin
    19 марта, 2011 at 00:11 pinguin

    2шкода, этат мандыльброт был алигарх, птмуша стока доллараф многа

  59. pinguin
    19 марта, 2011 at 00:13 pinguin

    сиводни нидрачу — биригу семя для ебли

  60. Aццkий Koteг
    19 марта, 2011 at 00:14 Aццkий Koteг

    а у мене,
    а у мене, кусок фареной рыбы, картошына, и немного свиньи морожэной.
    гыгыггыгыгы
    фсе сам спиздел.

  61. pinguin
    19 марта, 2011 at 00:16 pinguin

    пшол я спатЬ, дсвд

  62. Диментий Александрович Увкактов-Нутычоблин
    19 марта, 2011 at 00:16 Диментий Александрович Увкактов-Нутычоблин

    1113311211232113212221
    ======
    3123211221121312211312113211

    131112131221222112111311222113111221131221

  63. ™shcoda®
    19 марта, 2011 at 00:16 ™shcoda®

    Мандыльброт был ОлолОлолоЛоЛоЛоЛо какой!

  64. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:17 БльАС

    бля, я драчу!
    Группа Класс

    » frameborder=»0″ allowfullscreen>

  65. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:20 БльАС

    а эта классека!
    Вишня — танцы на битом стекле
    » frameborder=»0″ allowfullscreen>

  66. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:21 БльАС

    Шкода, Татьяна — гавно, слушай класику!

  67. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:26 БльАС

    Алиса: Красное на черном

    » frameborder=»0″ allowfullscreen>
    бля, абдрачился ат настальжы

  68. admir@l
    19 марта, 2011 at 00:29 admir@l

    Всё , я кено ухажу сматреть на 52»
    А шо?!?! Нада ж хотьь раз в год оправдать иво наличие в доме)))

  69. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:31 БльАС

    Адми, спсб, бойусь, что ни всем этат музон внастальгирует

  70. tankist
    19 марта, 2011 at 00:42 tankist

    а мне нравяца каменты 54 и 56

  71. Kuku
    19 марта, 2011 at 00:52 Kuku

    Дооообрый веееееечер!!!!!! А дибош будет или где??????

  72. Kuku
    19 марта, 2011 at 00:53 Kuku

    Слухаю Нору Джонс на виниле и папиваю кабернешку!!!!!!!

  73. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:54 БльАС

    эта фсё благадаря валшебнай палке

  74. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:55 БльАС

    слухаю франц-фердинанд — матении и папиваю абсалют..

  75. Chups
    19 марта, 2011 at 00:56 Chups

    Диментий, ты знал.!.!?

  76. Kuku
    19 марта, 2011 at 00:57 Kuku

    Вот чо слухаю
    youtube.com/watch?v=txWdovA7aOQ

  77. БльАС
    19 марта, 2011 at 00:57 БльАС

    так чо, будут ХУЙи?

  78. Kuku
    19 марта, 2011 at 00:58 Kuku

    Де тот Диментий и чо он знал????

  79. Kuku
    19 марта, 2011 at 00:58 Kuku

    ХУЙям ХУЙ!!!!! Будем срать музыкой!!!!!!!!!

  80. БльАС
    19 марта, 2011 at 01:00 БльАС

    ХУЙ !!! 143 раза))

  81. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:00 Kuku

    youtube.com/watch?v=-9Q43hERGr0

  82. БльАС
    19 марта, 2011 at 01:01 БльАС

    прастите миня грешнава

  83. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:01 Kuku

    youtube.com/watch?v=P7iMftLqbeI&feature=related

  84. БльАС
    19 марта, 2011 at 01:03 БльАС

    youtube.com/watch?v=xF-OIIXuzPU

  85. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:03 Kuku

    Правда на ютубе какчиства гагно, прастите шо нимагу сваи Градо рс2 вам в ухи ваткнуть.

  86. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:04 Kuku

    youtube.com/watch?v=Bw4ZiDy9kfE&feature=related

  87. БльАС
    19 марта, 2011 at 01:06 БльАС

    youtube.com/watch?v=R9ts2VWVQEs

  88. БльАС
    19 марта, 2011 at 01:07 БльАС

    youtube.com/watch?v=tKvYIMuEyFs&feature=related

  89. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:07 Kuku

    Вот эта пипец!!!!!!! Всем слухать!!!!!
    youtube.com/watch?v=Z_F5xyP6cuE

  90. БльАС
    19 марта, 2011 at 01:09 БльАС

    нет, слухать эта!
    youtube.com/watch?v=aLjAC9_34H8&feature=related

  91. БльАС
    19 марта, 2011 at 01:11 БльАС

    и эта
    youtube.com/watch?v=7wDrn97RVxM&feature=related

  92. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:12 Kuku

    Нахуй то слухать, слухаим здесь!!!
    youtube.com/watch?v=5NDuj-MyVyA&feature=list_related&playnext=1&list=MLGxdCwVVULXfQWFuhoKjKxdml5TQr04gB

  93. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:14 Kuku

    Never happy, not satisfied
    Always complains for nothing
    Hopes and dreams are fading away
    It’s not hard to figure it out
    There’s no doubt, you’ll find a way
    Live the moment, each and every day

    I don’t know why
    I cannot see the beauty in front of me
    I cannot..
    I don’t know why
    I cannot see the beauty in front of me (in front of me)

    Now I see here
    It’s always been there
    People like their simple things
    Live the moment, each and every day

    I don’t know why
    I cannot see the beauty in front of me
    am
    I cannot…
    I don’t know why
    I cannot see the beauty in front of me (in front of me)

  94. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:16 Kuku

    Вот пипец!!!!!!
    youtube.com/watch?v=aBKcKQHZXks&feature=related

  95. БльАС
    19 марта, 2011 at 01:17 БльАС

    Оглянись незнакомый прохожий
    Мне твой взгляд неподкупный знаком
    Может я это только моложе
    Не всегда мы себя узнаем
    Ничто на земле не проходит бесследно
    И юность ушедшая все же бессмертна
    Как молоды мы были
    Как молоды мы были
    Как искренне любили
    Как верили в себя
    Нас тогда без усмешек встречали
    Все цветы на дорогах земли
    Мы друзей за ошибки прощали
    Лишь измены простить не могли
    Ничто на земле не проходит бесследно
    И юность ушедшая все же бессмертна
    Как молоды мы были
    Как молоды мы были
    Как искренне любили
    Как верили в себя
    Первый тайм мы уже отыграли
    И одно лишь сумели понять
    Чтоб тебя на земле не теряли
    Постарайся себя не терять
    Ничто на земле не проходит бесследно
    И юность ушедшая все же бессмертна
    Как молоды мы были
    Как молоды мы были
    Как искренне любили
    Как верили в себя
    В небесах отгорели зарницы
    И в сердцах утихает гроза
    Не забыть нам любимые лица
    Не забыть нам родные глаза
    Ничто на земле не проходит бесследно
    И юность ушедшая все же бессмертна
    Как молоды мы были
    Как молоды мы были
    Как искренне любили
    Как верили в себя

  96. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:18 Kuku

    Come away with me in the night
    Come away with me
    And I will write you a song

    Come away with me on a bus
    Come away where they can’t tempt us
    With their lies

    And I want to walk with you
    On a cloudy day
    In fields where the yellow grass grows knee-high
    So won’t you try to come?

    Come away with me and we’ll kiss
    On a mountaintop
    Come away with me
    And I’ll never stop loving you

    And I want to wake up with the rain
    Falling on a tin roof
    While I’m safe there in your arms
    So all I ask is for you
    To come away with me in the night
    Come away with me

  97. БльАС
    19 марта, 2011 at 01:19 БльАС

    275 ХУЁВ!!!!!!

  98. БльАС
    19 марта, 2011 at 01:20 БльАС

    карочи, ХУЙ!

  99. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:21 Kuku

    Банально!!!!

  100. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:23 Kuku

    ХУЙ на даблПАЛТОЗ!!!!

  101. AlLen
    19 марта, 2011 at 01:29 AlLen

    митюля — ХУЙ? Прадолжишь?

  102. AlLen
    19 марта, 2011 at 01:31 AlLen

    куку — я тебе на майские моск выну! А лодка, удочки есть?

  103. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:32 Kuku

    БЛЯс, ты шо ахуел, ты шо забыл шо находишся в высококультурном месте??????

  104. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:33 Kuku

    Аллен, я на удочки клал воооооот такой ХУЙ!!!! Лодок аж две и три паруса. ))))

  105. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:34 Kuku

    Я и рыбалка????? Бугагааааа!!!! Исчо ружо есть!!!!!

  106. Kuku
    19 марта, 2011 at 01:36 Kuku

    Аллен, привази маджахедов, будем ими рыбу глушить и катаца. ))))))

  107. SashKo
    19 марта, 2011 at 00:45 SashKo

    Добрый вечер! О Бляс уже может видеороликами срать!

  108. Chups
    19 марта, 2011 at 02:41 Chups

    А ХУЙ сиводня гаварили ужо?

  109. ™shcoda®
    19 марта, 2011 at 07:41 ™shcoda®

    Да вы ибанитесь со своиме видео!
    Йа тока закончел вечернеи камменты прослушивать!
    Пайду спать!

 

Права животных соблюдены © 2005-2021 Babruisk.com - В Бобруйск, животное! Архив постов